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书法是“寂寞之道” ——《墨舞青春书法篆刻作品集》序

来源:文化艺术网-文化艺术报 作者: 时间:2020-04-20


  王光伟  篆书中堂 《苏东坡赏心十六乐事》(苏轼) 180cm×49cm×3

  王光伟 篆刻 《不畏浮云遮望眼》 10cm×10cm

  伍绍金 行书小品 立轴《世说新语·王子猷雪夜访戴》 22cm×45cm

伍绍金 行草横幅 《临〈孔侍中贴〉〈忧悬帖〉〈游目帖〉》(王羲之) 12cm×24cm×6

  张洪荣 小楷小品 《太上老君说常清静经》 35cm×50cm

  张洪荣 行书四条屏 《东坡题跋四则》(苏轼) 18cm×95cm×4

  吴贤 草书条幅 《节临〈诸上座帖〉》(黄庭坚) 178cm×96cm

  吴贤 草书条幅 《唐诗两首》 178cm×96cm

  罗成江 草书小品 《和秦太虚梅花诗》(苏轼) 28cm×70cm

  罗成江 楷书对联 《龙吟马跃联》 138cm×22cm×2


  应嘱为安顺乡友的书印集作序,除去个人结集,多人合集这是第三次了。第一次是二〇〇四年出版的《黔中墨韵》,搜罗明清至当代乡人及外籍人士的有关作品,上及历代岩画、摩崖书、碑刻、匾额,精华荟萃,蔚为大观,一编在手,如见先贤列坐,十分亲切。第二次是二〇一四年出版的《安顺书法家作品系列丛书》,编为个人专集十卷和《安顺青年书法家十四人卷》一卷。我在总序中说:“专集十人皆相熟之友,夙知其各有所擅,自成风貌;而观本集,艺事皆趋于成熟,令我欣羡。”列举了邓克贤行书、郭堂贵隶书和行草、卓春林草书、王慧明小行书、杨朝贵草书、滕代刚小行书、罗成江小行书等件,以及董绍伟和孙毅的篆刻。对《安顺青年书法家十四人卷》,则谓:“观之眼亮心动,喜吾乡书道之生生不息,可期青出于蓝。虽难免功力未至、力不从心之不足,然眼界之开拓,趣味之避俗,个性之追求,已鲜明可见。”提及其中王培云隶书、李露颖小行书、伍绍金草书、倪志国楷书、周学江章草书、吴贤草书、张洪荣小行书、王林草书、郑稷行草、危峰草书、王阳小楷、钱凯行草、郑立草书等。 
  眼前这本《墨舞青春书法篆刻作品集》收王光伟、伍绍金、张洪荣、吴贤、罗成江五位青年书家的作品,容量较大,更能显示各自的风貌和功力。翻读数次,还是这样的感想:“观之眼亮心动,喜吾乡书道之生生不息,可期青出于蓝。眼界之开拓,趣味之避俗,个性之追求,已鲜明可见”;但“功力未至、力不从心”的状态大为改观,已经层楼更上。其中,王光伟君于金文用功甚笃,所作笔力沉雄、结体朴茂,“书似、灯如”和“水流、岳耸”二联磅礴厚重,耐人玩味。多字作品更费功夫,相形较逊。尤其《兰亭集序》章法安排与金文审美相左。金文与甲骨是中国书法之滥觞,殷周金文拓片的审美魅力,最在于一种天真朴茂之美,这种美感来自字形和布白的参差灵动,宛如星空之错落而整体,气象万千。所以金文书法的形式,以少字、对联最宜;作多字作品,宜有行无排。用楷书作品整齐呆板的直行横格来写金文作品,便觉扦格凿枘。一件书法作品,具备了线条质量和单字结体的基础,章法布局就成为成功的重要因素,这就像人有了高颜值还要善于着装才行。光伟如对金文拓片的整饬而又自由的布局多加揣摩细究,多字金文作品必将层楼更上。光伟篆刻亦气度不凡,记得《安顺青年书法家十四人卷》里有一方白文印黄宾虹画语,沉着痛快,我很喜欢。这一次所选五方金文印也很有气魄。朱文小篆“终始如一”印则觉线条和布白都较呆滞,欠缺气韵。伍绍金君长于行草,行近苏米,草近山谷。集中草书陶渊明诗、李白诗,行书《世说新语》《诗品序》等都是佳作。尤其“世说”横幅有萧散韵味,与书写内容相协调,耐人寻味。章法上草书较好,有的行书作品(如《陋室铭》、团扇)行气较散。张洪荣君在小楷上下过功夫,《沧浪亭记》《兰亭集序》都很精到。临帖本领很突出,临苏、米、完白都神形毕肖,《古人题画》小品简直连纸色行气都酷似大令了。吴贤君于书法涵泳很深,诸体皆有可观;集中佳作时见。《临怀素自叙》《临诸上座帖》、楷书“摩天、拔地”联等俱极见功力。《清平乐》以黄体书黄词,巧思妙趣。《偃师学书记》横幅出所学诸家于己手,遂成佳品。罗成江君行草秀逸近王宠、祝枝山(小行书)风韵。集中《王僧虔·书赋》、草书杜甫诗,尤其是《八指头陀诗》斗方,都很耐看。欧楷《龙吟马跃联》也见功力。可惜一些手卷、册页作品因字缩得太小,老眼无法观赏。 
  中国书法在各个历史阶段的命运跌宕起伏。东晋见赏于贵族文人;盛唐因帝王喜好而俨然众艺之冠冕;北宋亦然,与绘画分庭抗礼;明代因困蹇天才(如徐渭等人)而趋个性化的巅峰;清代书法向学术倾斜;“五四”以后接受西方艺术观念,否认书法为一门独立艺术。直至一九七三年前后,因中日邦交需要筹办书展之机缘,出现席卷全国的“书法热”,其势如雨后之春笋。后来又加上商业运作的推波助澜,一路发展到今天这般规模空前、路数百出、水平参差不齐的热闹局面。撇开那些花拳绣腿、哗众取宠和“行为艺术”的玩艺不论,就严肃的书法艺术而言,我认为四十年来的全国书法状况,经过了几个阶段:重获生机、从零开始;谨守正统、取径单一;眼界打开,穷搜博取;兼收并蓄、异彩纷呈。贯穿其间的主导,就是书家主体意识的从无到有、从弱到强。中断数十年的传统重新接续,并且持续向广度和深度发展。四十年间大致可分为四茬人,后来居上,一代强于一代。取径越来越多元,功夫越来越扎实,基本功越来越扎实。参赛者比评委写得好、学生比先生写得好成为常态。古老的书法艺术,出现千年未有的新生机。虽然因存在急于求成、追名逐利的浮躁心态,而出现种种怪象,但时间会淘汰应当淘汰的,留下值得留下的,“吹尽浮沙始见金”。其实自有书法以来,时间一直在为我们做着这项吹沙见金的工作;用历史的观点看问题,无须杞忧和悲观。这个观点经常浮现于我的脑际,顺便在此说说,也还不算离题。 
  本集五位书家,属于我所排列的第四茬,在钻研传统、勤奋临池、勤思熟虑、追求完美诸方面,与前几茬相比都有新的深度和高度。但浏览书稿,我感觉也还有更进一步的空间。 
  主要是思考一下取径互似的问题。集子里草书多攻山谷、行书多近苏米,导致面目相近的感觉比较明显;特别几位又同属一个小地域。个性化是艺术生命之所在,最不可忽视。艺无一体,美有万殊,学古人要脱去形迹,与时人要力避雷同。其次是不断补充和丰富文化素养,这方面几位都已做得相当不错,但这是永无止境的,要取“永在途中”的态度。东坡反复强调:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”“腹有诗书气自华”,是度人金针而非大言欺人。书法是一门与文化(尤其文学)最密不可分的艺术,观看一幅字,笔墨技法下面有多少文化蕴涵是一望而知的;缺乏文化底蕴的作品最多刹那间怡悦眼目,禁不起推敲。第三,当下书法环境正饱受异己因素的严重侵蚀。贵州处于边缘地区,受灾较轻,然而我们仍要警惕,对种种诱惑和陷阱要保持清醒的头脑和超脱的态度,坚守艺术的规律和操守。书法艺术说到底是纯粹的个人行为,靠的是耐得寂寞、乐在其中。首先是独自享受临池过程中的极大乐趣,其次才是苦心孤诣地创造一点留得下来的东西。罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中说,创造之欢乐才是真正的欢乐,有创造力的生命才是真正的生命。我信仰这个观点,愿与书友文友们共享共勉。能够从事创造性的精神劳动,就是我们莫大的幸运,那些身外之物不值一顾。 
   (二○一九年五月三十一日草于适斋,六月二日改定) 

  戴明贤:男,汉族,一九三五年出生。中国书法家协会会员、中国作家协会会员、西泠印社社员。编审职称。享受国务院政府特殊津贴。曾任中国书法家协会理事、贵州省书法家协会主席、贵州省作家协会副主席、贵州省人大书画院名誉主席等。从事文学、书法、戏剧、影视创作。有《一个人的安顺》《郑珍诗传》《戴明贤集》《自适其适·戴明贤书法集》《夜郎新传》《水寨龙珠》《魔侠堂吉诃德》等数十种作品出版、拍摄、获奖和上演。


编辑:慕瑜

 
 
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