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陕西籍著名摄影家耿兴余摄影作品赏析
2018年02月26日 09:11 来源:文化艺术网—文化艺术报 作者:
[摘要]他生在一个贫苦农民家庭,从小砍柴、割草、帮助家人种地,过着极其艰难困苦的生活。曾到20多个国家摄影采访。

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陕西籍著名摄影家耿兴余

耿兴余出生在陕西镇安,祖籍在西安市长安区炮里街道北桑村。

他生在一个贫苦农民家庭,从小砍柴、割草、帮助家人种地,过着极其艰难困苦的生活。1960年参军后,他以雷锋为榜样,努力学习军事技术和文化科学知识,严格要求自己,1965年提为干部,先后任空军航空兵某部宣传干事,文化科长。1983年他调入中共中央理论刊物《红旗》杂志社,成为该杂志首任摄影记者,后成为改刊的《求是》杂志社高级记者。他曾拍摄记录了邓小平、胡耀邦、李先念、习仲勋等老一辈无产阶级革命家照片,也拍摄了、江泽民、胡锦涛、习近平等中国历届领导人的照片。曾参加国庆35周年、40周年、50周年摄影采访。参军亚运会、奥运会、第四届世界妇女大会采访。也曾到20多个国家摄影采访。他的足迹遍布祖国各地。曾在中国美术馆举办过两次摄影艺术展览。不少作品曾到美国、韩国、瑞典、丹麦展出。第六届国际摄影展览,在59个国家,2000多名摄影工作者参加竞赛中,它的作品《艰难都在 征途上》获人文组唯一的一块金牌奖。后来又获世界华人大赛特别金奖,共和国50年新闻奖。他的摄影作品《黄河情思》、《西部情》获世界华人艺术大会金奖。《手与梯田》、《直冲天宇》、《沸腾》获世界华人艺术大展银奖。

他从1983年《红旗》杂志第15期开始负责编辑该刊图片,到2000年《求是》第24期,共编辑该两刊物418期,编辑图片1000多幅,个人摄影作品在《红旗》《求是》发表120余幅,堪称历史之最,记录着他对《红旗》《求是》的不解之缘,记录着他对《红旗》《求是》所付出的心血与汗水。

他提出《摄影艺术生产》的理论概念,文章与摄影作品留存历史。

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《习仲勋和邓颖超在一起》1983年8月23日摄于人民大会堂

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《问候》王震亲切问候胡耀邦。1983年8月23日摄于人民大会堂

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《谦让》接见全国青联学联代表时,胡耀邦、李先念、邓颖超互相谦让,最后总书记胡耀邦还是让李先念走在前面。1983年8月23日摄于人民大会堂

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《胡锦涛 康克清 刘延东在一起》1983年摄

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《李克强在1983年》

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《习仲勋、黄文欢、乌兰夫、阿沛阿旺晋美在“五一”游园会上》1984年5月1日摄于北京劳动人民文化宫

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《康克清和孩子们在一起》1986年6月1日摄于北京少年儿童活动中心

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《王光美在全国妇女代表大会上》1985年3月7日摄于人民大会堂

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《蒙盖拉夫人》第四次世界妇女大会秘书长蒙盖拉在新闻发布会上。1995年9月10摄影人民大会堂

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《李先念、胡耀邦会见架机起义的李大维》1983年8月摄影人民大会堂会见

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《尉健行学电脑》在北京成人教育学院了解电脑知识。1996年3月2日摄于北京成人教育学院

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王震、胡乔木、胡绳在《红旗》创刊25周年茶话会上。1983年6月27日耿兴余摄于人民大会堂

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习仲勋、乌兰夫、杨尚昆在一起。1983年8月23日耿兴余摄影人民大会堂

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乌兰夫、彭真亲切交谈。1983年6月23日,耿兴余摄于人民大会堂

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著名作家刘白羽(中)和《红旗》杂志社副主编王忍之(左)、马仲扬在文艺工作座谈会上。1983年11月24日,耿兴余摄于红旗杂志社

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阿沛阿旺晋美、班禅额尔德尼副委员长在一起。1983年6月23日,耿兴余摄于人民大会堂

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雷洁琼在求是杂志社。1995年6月耿兴余摄于求是杂志

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胡乔木、胡绳、熊复在《红旗》创刊25周年茶话会上。1983年6月27日耿兴余摄于人民大会堂。

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华罗庚(中)、熊复在《红旗》杂志创刊25周年茶话会上。1983年6月27日耿兴余摄于人民大会堂。

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胡乔木接见美国记者谈话。1989年10月13日耿兴余摄于求是杂志社

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周谷城(右)和红旗杂志社总编辑在一起。耿兴余摄于红旗杂志社

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希拉里在妇女论坛讲话无人陪同。1995年9月8日耿兴余摄于怀柔

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西藏解放40周年,阿沛阿旺晋美迎接中央代表团长李铁映。耿兴余1991年5月18日摄于西藏拉萨。

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乔石接见朝鲜代表团时在人民大会堂会见厅。1992年5月6日耿兴余摄于人民大会堂

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宋平和袁木在求是杂志社。1997年耿兴余摄于北京沙滩大院

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王光英在纪念冯乃超诞辰100周年座谈会上。2001年10月11日耿兴余摄于人民大会堂

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吴桂贤在全国妇女代表大会上。1985年3月7日耿兴余摄于人民大会堂

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张爱萍在第六届全国摄影艺术展览会上。1992年10月8日耿兴余摄于北京民族文化宫

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胡启立和战斗英雄史玉柱在一起。1983年耿兴余摄于人民大会堂

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(老将军孙毅在纪念长征胜利60周年座谈会上。1984年耿兴余摄于人民大会堂)

著名摄影家徐肖冰给《中国摄影家耿兴余作品集》写的序言

拿到这本艺术摄影作品集,掂起他的份量却很重很重。这是一位摄影家怀着对祖国、人民无比热爱的痴情,潜心创作的精华,也是作者大半生艺术追求的成果。在这些作品奉献给读者的时候,我表示热烈地祝贺。

耿兴余是1960年参军后拿起摄影机的,在摄影这块园地中,默默地耕耘了五十个春秋,凭着他对摄影艺术的执著追求和强烈的进取精神,终于成为一名有造诣的摄影家,曾荣获第六届国际影展金牌奖、世界华人艺术大展特别金奖、共和国五十年新闻奖。

为摄影创作,他踏遍了祖国大地,尝尽了酸甜苦辣,发表了数以千计的摄影作品。每一幅作品都能讲出一个动人的故事。1975年8月,豫南罕见的洪水震动了亿万人心,他在抢险救灾的第一线,他从直升飞机的舷梯上跳入被洪水围困的灾区,及时地提供了灾情资料和军民奋战抗洪救灾的图片,荣立三等功;1 9 7 9年他在参加第四届全国运动会航空表演的摄影采访中,险些从被风吹开的飞机座舱中刮出,但他临危不惧,以顽强的毅力出色地完成了航拍任务;1 9 8 6年他到秦巴山区采访,在秦岭遇难得救;1 9 9 0年 1 1月,在川西冒着冰雪严寒和随时都有掉人冰洞的危险,连续两次登上冰川; 1 9 9 1年5月他不顾心脏有病带着“氧立得”爬上西藏5100多米的雪山雷达站;9月又奔赴海拔平均4500米以上的青海高原黄河源头。

难忘的采访留下了难忘的新作。如果说这每一幅作品是诗,则是作者对战斗生活的颂吟;如果说这每一幅作品是歌,则是作者对祖国壮丽山河的赞歌。收人这部画册的作品,或粗狂挺拔,或细腻人神,或空灵飘逸,或异彩风姿,都较好地运用了摄影语言,在表现手法上凝炼概括,作品讲求思维方式,有相当的思想深度。他的风光作品,以气势非凡的画面显示了大自然的博大与浩瀚,以含蓄蕴籍的艺术手法,表述了天地山水的气韵和意境,使观尝者瞩而生情,获得丰富的审美感受。他的人物摄影,神形兼备,质朴、自然、真切,展示了我国多民族的特色和时代气息,蕴涵着对人自身的哲理思考,使读者品味到它的深刻内涵。《艰难都在征途上》这是耿兴余的力作,也是他对人生奋精神的思考。愿他在摄影艺术创作的道路上跨过艰难险阻,创作出更多更好的新作。

徐肖冰 2002年9月于北京

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(2001年9月9日徐肖冰、侯波在《西部情怀》—耿兴余摄影艺术作品展上合影)

王朝闻与我谈摄影艺术

耿兴余/文

1997年4月7日,我拿着我出版的两本画册,拜访了著名雕塑家、文艺理论家、美学家王朝闻。

见到王老,他热情地和我握手,和蔼可亲地让我坐在他身旁,一个当代中国文艺理论家,平易近人,没有一点架子,着实让我感动。

他看了我的摄影作品后说:“看来你是很注重深入生活的,不然拍不到这样生动、思想深刻的作品。”于是他讲到了“艺术的源泉是生活,但艺术到底不是生活的照相机,艺术的所谓真实感,当然是从实际中得来的,但艺术形象中的实际,应当不是生活原样的翻版,而是通过作者的主观态度,有所选择有所强调,经过加工,重新塑造出来的。你的作品达到了这一点。”

我很欣慰王老对我深入生活的赞许。我说:“我出生在西北,我的摄影作品大都源于西北偏远地区,这几年我摄影创作,跑遍了新疆、西藏、云南、贵州、四川西部,我迷恋那里的山川,那里的淳朴人民,因此,我的作品大都是反映他们。”

王老说:“生活是基础,还得加上艺术家的认识,并运用技巧才能整体地创造出来。”他接着说:“艺术基于生活实际而不是代替生活实际,艺术形象不是生活原始状态的实录,而要通过审美主体——作者的创造。”

王老翻到我获国际金奖的作品《艰难都在征途上》,高兴的说:“这张作品很有思想深度,拍的好,题目也写得好。这在意境和情趣上,已远远超越了当时生活中的一群马,一个拉马的人,作品的意蕴已经上升到人生的哲理思考。可以说这幅作品是摄影创作的典范,必将写入摄影史。”

我说:“我注意到王老美学思想,集中在审美主客体关系理论上,从审美趣味、情趣、艺术辩证法等角度进行研究,希望能听到您更多的指导!”

王老谦和地说:“艺术要大家共同研究,也要靠你们这些年轻有实际创作经验的人总结。”“任何艺术作品都必须给人以启发,能够开启人们的心灵。艺术要从人们的心灵上去感动人,启发人们如何对待人生。”王朝闻强调《审美心态》,认为审美体验,是主体深入客体内在世界和引起审美愉悦的过程感受。人对艺术美的感受与判断,来自于主体的审美心态的特殊作用。他强调“感性和情感”,指出情感对审美主体和审美对象都是不可缺少的因素,而且是两者产生审美关系的重要因素。他认为艺术是否有“趣味”是艺术本质的所在。艺术趣味和审美主体的情感体验密切相关,情感和趣味是不可分割的。

我请教王老:“从艺术与人生的关系来研究美学,怎样理解?怎样正确认识西方现代派美术创作?”

王老说:“从人生、人与自然的角度建构艺术理论,是研究美学的根本。他强调中国的文化艺术应当有本民族根基和气派,在学习借鉴西方文化中不断完善本民族特色的文化,反对全盘西化的现代派美术创作模式。”

王老认为:摄影创作,和其他艺术创作有许多相同之处,比如“意象”是由观察对象转化成艺术形象的中介,它出现于艺术创造者的脑海——即观察构思的过程。不过摄影不像画画和写作那样慢条斯理,而是要在几分之一秒内完成。这就是摄影创作的特殊性。

王朝闻不仅在艺术理论的层面探讨问题,而是深入到人的本真、人的存在谈艺术。阐述审美主体的人与艺术审美的关系、艺术与人生理念的关系。他强调“情感在创作中具有特别重要的地位,没有情感还算得什么艺术创作?”他将艺术家的个性与艺术趣味联系在一起,认为艺术家只有有了独到的审美趣味,才能创作出受众欢迎的作品。

王朝闻重视文艺的宣传作用,强调艺术作品与政策的一致性,但他反对形式主义和教条主义。

王朝闻原名王昭文,笔名纹石、廖化、席斯诃。1909年4月18日生于四川省合江县。自幼喜爱绘画艺术,后入杭州专科学校学习雕塑。抗日战争期间,他在中国共产党领导下,从事革命文艺活动,后奔赴延安,先后在延安鲁迅艺术学院、华北联合大学艺术学院任教,并从事美术创作。新中国成立后,任中央美术学院教授、《美术》杂志主编、文化部文艺研究所顾问、中国文联委员、中国作家协会理事、中国美术家协会常务理事。他是我国著名的雕塑艺术家和文艺评论家,在文艺理论方面取得卓越成就。他的研究横跨美术、文学、戏剧、电影、曲艺、民间艺术、舞蹈、摄影等诸多领域。是卓越的文艺理论家、美学家、艺术教育家,新中国马克思主义文艺理论和美学的开拓者与奠基人之一。2004年11月23日,王朝闻病逝于北京,享年96岁。

编辑:惠茹乐
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