临潼华清宫雕像
临潼是中外驰名的旅游胜地，也是古今有名的人文荟萃之地，不说“世界第八大奇迹”的秦始皇陵兵马俑，也不说“北京时间”来源于临潼“中国科学院授时中心”，单一个华清池、骊山就有说不完的历史故事。苏轼是唐宋八大家之一，又被誉为词圣，是北宋著名文学家、书法家、画家，又是豪放派诗词的代表人物之一。这样一个大文豪，在历史上与临潼有哪些交集呢？我是临潼人，又喜欢苏轼，所以就在相关史料方面有所涉猎。
细数之下，苏轼一生总共来过临潼四次。第一次是公元1056年（嘉祐元年），苏轼与苏辙在父洵的带领下，离家赴京师参加礼部秋试，他们到了长安，然后出关（潼关）。苏洵作了《途次长安上都漕傅谏议》。他们父子三人乘马行至河南，临潼是出潼关的必经之地，这是苏轼第一次到临潼。按苏轼好游之秉性，路过可能会顺便游览一下，可惜没有留下诗作文章。第二次是公元1061年，是年冬，苏轼被授大理评事签书凤翔府节度判官赴任，又路过临潼。“十一月苏轼与父亲、弟弟告辞，子由送至郑州”告别。“十二月经长安，十四日到凤翔府就任签判”。这次从郑州到长安再到凤翔就任，又必然路过临潼，也没有诗词文章留下来。顺便说一下，他这次带着夫人王弗，不是一人赴任的。第三次，是公元1064年（治平元年），“十二月十七日，苏轼罢去签判任，自凤翔赴长安”。公元1065年，“苏轼自凤翔罢任还朝，与子由同侍其父于南园”。这中间，只是十几天空当，苏轼在长安期间抽空与好友陈睦游览了临潼，有诗作《骊山三绝句》，有词《华清引》存世。第四次，公元1068年（熙宁元年），“十一月，苏轼娶王介幼女王润之字季璋为妻”“十二月，苏轼与子由还朝，携家至京师”。这是第四次途经临潼，也没有诗作。
至于在这四次之外，苏轼还来过临潼没有，比如其母去世后，匆匆回家料理丧事和丁忧，是什么路线？晚年给蓝田四吕的吕与叙题写《吕与叙学士挽词》时，是否来蓝田临潼，还有待探究。而苏轼与临潼有关的诗词，诗有《骊山三绝句》：其一，功成惟欲善持盈，可叹前王恃太平。辛苦骊山山下土，阿房才废又华清。其二，几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。上皇不念前车戒，却怨骊山是祸胎。其三，海中方士觅三山，万古明知去不还。咫尺秦陵是商监，朝元何必苦跻攀。
写《骊山三绝句》时间，按《诰案》中解释：“宋时，朝元阁犹存，公罢任至长安，与陈睦游骊山，饮于朝元阁上，乃赋诗时也。按《合注》，三诗皆咏唐玄宗，故首章言华清，次章言上皇，末章言朝元阁也。”苏轼与临潼有关的词是《华清引·感旧》：平时十月幸兰汤。玉甃琼梁。五家车马如水，珠玑满路旁。翠华一去掩方床。独留烟树苍苍。至今清夜月，依前过缭墙。值得一提的是，有学者认为，在苏轼以前，没有“华清引”这个词牌，是苏轼写了《华清引·感旧》之后，才创造了一个新的词牌形式。
另外要谈谈苏轼与临潼有关的两首诗，一首是《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》，此诗应是苏轼在凤翔签判任上，子由闻知其兄苏轼得王夫子（王颐，字正父，时为武功县令）送苏轼澄泥砚后，欲得之而寄诗，苏轼随后和诗。对于子由诗“报君湘竹笔身斑”句，我与陕西师大教授霍有明的理解稍有差别外，对于写诗的时间，应是苏轼在凤翔期间所写，认识是一致的。还有一首诗是，《送陈睦知潭州》，有“华清缥缈浮高栋，上有缬林藏石瓮”的句子。这首诗提到石瓮，应是石瓮寺，华清应是华清宫，客观上印证了《骊山三绝句》和《华清引》的创作时间以及在二十三年之后，苏轼对临潼的深刻印象。
斗转星移。近千年后，为写这篇文章，我上骊山考察游览苏轼此前的踪迹，见朝元阁已在别处新建。到旧迹，见考古队正在发掘考察。我脑海里有了这样的印象：“夕阳乱石天色暗，朽木寒鸦挡道间”，抚今追昔，不胜叹惜。
