大寿在德 至言无文——忆恩师石兴邦往事

文/王庆 

壬寅九月壬寅日，师兴邦寿百羽化，余正拜于灵前，泣涕曰：“弟子岂敢妄评师生平功业，违幼不诔长古训，唯敢铭文记恩也。"奈丧乱不及援笔，延宕至七。

昔初入门墙，值丁酉榴花红漫之月。时问学有三皇女娲之惑。环城而望之，唯石府最宜请诲，乏人荐引，徒唤奈何。恰石府弟子者启舟贾公来舍索书，愿引往之。择吉日，赍束脩孔礼，晋于师堂。值师午憩，恭立不敢落座，若杨时之于程门。久醒，虽鲐背，清明若神。开示曰：华胥女娲，实影史诚可信也，略仰韶时人。其神话乃人格之神化哉。荐读《华胥国》《骊山女娲文化论文集》《黄帝与中国传统文化讨论会文集》三书。提示曰：宜寻姜寨青蛙图腾与骊山女娲奉敬二者之联关内遂耳。再若究深，当索寻《史记》《山海经》《路史》诸籍。此初促膝，尽释拘泥。相与扺掌而谈，不知夕影之入窗，兴未尽而惜归。

俾余之行止尤深者二：一者，师尤尊师。考古尤尊夏鼐，金石法书尤尊沙孟海；另者，师性清以廉刚，皎然若孩童。叙曩者，辅以手势比之，真性情也。其能数启帝之棺椁，常见淫琳琼而增睥睨，偶取窖之青铜欣逢存铭文而劲起舞，快哉，乐哉，懿德以行世。且教余曰：欲学稽古，先学古人；宜贱黄金若粪土，守己身洁如玉。将别，余请拜其书门，则缓应：但观尔书品酌定。

青阳逼岁除，不日将年矣。将以何书体应师入门之察？半载思忖不能定定。终应策有二：一，篆“黄金如粪土，肝胆硬如铁”十字，既彰师性之刚，又温师训之箴；二，撰书联予师，既贺春加祚，又表余骈对之善。迨年前祭孔曰，赍年节四色并书共与小龙呈于师堂。但见书，师形喜于声色，即命孙女悬于厅堂张政烺篆旁。余知师意，即行拱手拜师之礼。未几，师命新燕展纸于案，书“萱草长茂”四字回赠。余并告曰，旦日将往咸予刘光蕡后人书，嘉其续关学余脉之懿行，师称善。此间，共品书事。话其师沙翁之轶事；褒其师沙翁宏阔悍霸、跌宕恣肆之书风。共识者，唯沙翁书之所以能名世望，赖汇三才之大智支撑耳。师道：“书虽小道，成者不尽在器艺，而在得道。庄子云鹍鹏怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，是势也，成书者在志道高远也。”师嘱：学书宜重势。论书势，萧丞相有完论。学沙翁，宜学其鲲鹏远志，得其气势贯耳。有顷，师引余于张政烺篆旁较之，嘉张中锋之规矩，誉张落笔之果定，正余细节之急就，曰：“二书虽等齐，张胜在积功之久耳。”越明年，三四月间，新燕亟来电云：祖手病，实难为书，望余书数纸，以资她用。余知再得师亲书殊难矣，弥珍前赐。

师手不能范，尤寄望于口喻。乙亥春，余将献何书以乞师教，是又难题。思之良久，拟备二书：一书，共平凹先生合印贺春挂历；另书，篆“垂功名于竹帛”七字。择年前拜孔日共同门启舟献于堂前。师纳二书，指“垂”语出《汉书·张禹传》。此时，师门胜喜，话题多绕师蓉城获终身奖事。余想，若今书"苍龙日暮还行雨，老树春深更著花"联献师，无乃熨帖欤?三人尽欢，时献茶，时捧奖合影。启舟有心，刊此照于《周文化考识》作封为记。

余友孙强者，好人文史典，尤长法书，以为立身。知余入学石门，亦有从石之愿。余告之，望其备书待缘。余早岁藏有汉瓦当真拓二纸，願舍其一于孙作书而为献礼。孙篆"福寿"二字，辅以"青山有雪存松性，碧空无云称鹤心"十四字行书装裱备之。余以另一纸，篆"大寿在德"四字亦装裱备之。

庚子年祭孔日，二人共赍束脩贺书诸礼拜于师堂。是日，师虽年寿行缓，仍执师礼受之。师指二书之出典，更嘉孙具书家之禀赋。师居中正坐，孙侧立，正照留存。光阴荏苒，又至辛丑年。是年疫日重，四下禁行，仍思师日切，如缕不绝。年前，竟携孙强逾门岗潜入师门，献弟子节礼并春联。忍见室堂晦暗，师垂垂老矣。师欲起身，奈孙强与余共扶而不能立。三人暗叹，师命如风中烛火或将不久矣，垂泪与新燕辞别。

越明年又年，疫仍不去，路障益繁，余又残迈，祖坟尚不能祭，亲几殊少谋面。除夕将夜，忽念师堂可有春联？师无恙乎？悔恨因疫而险铸大错，隳我年年拜师礼数。急书伟人诗句代春联，忙置节礼速献于师前。师昏睡，已不分昏冥，更不知壬寅为何年。余撫其手，擦其脸，与新燕对视无言。坐久，悲不自胜，独移厅堂，见五载前余赠书落尘，欷歔悲叹。再十月，壬寅子时忽有来电，知师已升天，此夜无眠。

思既往，忆尊颜，涕泗滂沱，哭辞成挽联：“兴邦二考垂青史，夏鼐一源昭国光"。东方既白，匆匆书之，遂共与孙强、济舟、石家子孙齐哭于灵前。失师之恸，无所慰藉。其后，不知何人将余旧书中堂复移于师灵前，似代余为师守灵，戚戚于心，涕零稍安。

编辑：卫卫           责编：  姜琼         终审：吴汉兴